Чангани: палерия с индейской родословной

Недавно мы с вами познакомились с одним очень популярным в Венесуэле Домом Пало Бриюмба, который носит название Арриба Нкиси. Сегодня же я хотел бы рассказать вам еще об одном, пожалуй не менее популярном в Венесуэле, Мунансо Конго. Его полное название звучит как Сьете Бриюмба Ндианда Куаба Нтото Чангани, при этом в общении, говоря о Доме,  обычно используют только последнее слово из этого длинного названия - Чангани.

Последователи Дома Чангани утверждают, что он, как и все Дома Пало, имеет Корень Конго. Согласно их версии, родословная Дома берет свое начало из местности Кисангани, находящейся на территории современной Демократической Республики Конго.

Исторически это место населяли суахили - потомки народностей банту, которые некогда переселились в прибрежную область Восточной Африки, граничащую с Индийским океаном и смешались там с другими племенами.

Необходимо отметить, что само слово «чангани» присутствует в современном нам языке суахили и переводится на русский язык как «смешивание». Говорят, что первая Нганга Дома была создана с Нфумбе, который по происхождению принадлежал к коренным индейцам Кубы и, возможно, именно поэтому данной первой Пренда дали прозвище Чангани, подчеркнув тем самым смешение духовной силы двух различных народов.

Первый Дом Чангани на Кубе, который и носил название Сьете Бриюмба Ндианда Куаба Нтото Чангани был основан приблизительно в 1877 году в поселке Гуанабакоа. Возглавлял его Тата Маркос Перес. Говорят, что сейчас много представителей этого Дома проживает к западу от Гаваны. Довольно известным Тата этого направления являлся покойный Франциско Кальдерон, который переехал с Кубы в США в 60ых годах XX века и привез туда родословную Чангани.

Среди некоторых людей сейчас бытует мнение, что Чангани это некий Дом, сфокусированный на работе с Пренда Ндоки, однако это не соответствует действительности. Я сам лично присутствовал на церемониях в мунансо Чангани и не могу согласиться с подобным мнением.

Чангани нередко вызывает критику представителей более ортодоксальных Домов. Причина данной критики кроется в технических особенностях данного Дома. Например: все типы Нганга собираются в железном котле, не используется мпака, Чамалонго изготавливают из черепа Нфумбе, характерная графика подписей и так далее. В практике Чангани присутствует много необычных нюансов, но Дом продолжает расти и не умирает уже почти 150 лет. Старый корень Бриюмба продолжает свой путь по новым городам и странам. Что ж, пожелаем ему удачи и всех благословений!