Гаитянское Пало. Часть вторая

В первой части нашей статьи мы рассматривали историю, которую можно отследить по различным источникам, теперь же, давайте перейдём к устным народным преданиям.

Говорят, что первыми гаитянцами, которые прошли церемонии Нкимба Пало Монте Майомбе кон Бриюмба Конго, были некие братья, по фамилии Дюбуа. Звали их Дюли, Данли и Фифи. Они, вместе с еще одним гаитянцем, по имени Николас Гаийто (более известный как Николас Аитиано) и  жрецом Вуду Жаном Канделю основали около 1800 года первые Дома Гаитянского Пало. Говорят, что это происходило в Гуантанамо. Также, к основателям гаитянской Ветви относят Мигеля Кимбиса, Хосе Санчеса и Тата Нкита.

Эти Дома носили названия Пало Кимбиса (по некоторым источникам - Бриюмба) Тумба Франсеса Конго Пити Банту Криойо Санси и Пало Монте Аитиано Пало Кимбиса. Данная датировка, разумеется, крайне условная. Некоторые исследователи и вовсе утверждают, что появление Гаитянского Пало связано с волной миграции, которая имела место быть в начале XX века. Возможно, это обогатило и в чем-то видоизменило традицию, но доподлинно известно, что одно из первых самостоятельных Кабильдо Тумба Франсеса было основано в 1862 году и носило название «Общество Тубма Франсеса Лафайета». Поэтому, говорить о том, что гаитянские культурные очаги сформировались на Кубе только в ХХ веке несколько некорректно.

Гаитянское Пало существенно отличается от других Ветвей Пало Монте. К примеру, очевидцы говорят о том, что в ходе церемонии Нкимба, проводимой по правилам этой Ветви, на тело посвящаемого наносят намного больше отметин. Нганга этой Ветви даже внешне очень сильно отличаются от фетишей других Ветвей. На них могут быть нанесены графические символы-веве , призывающие силу гаитянских Лоа.

Существует мнение, согласно которому сейчас не существует изолированной Ветви Гаитянского Пало. Я не могу судить об этом однозначно, однако соглашусь с тем, что отдельные Договоры, рожденные внутри Тумба Франсеса, со временем, перешли в Дома других Ветвей. Например, один из очевидцев упоминал о том, что видел нарисованную перед Нганга патипембу, которая была очень похожа на веве Барона Санмди - Лоа, связанным с миром мертвых и смертью. Другие палеро говорили, что в некоторых Домах при созданиях отдельных видов Нганга, присутствуют гаитянские Договоры из Тумба Франсеса. В частности, в одном из способов создания Нганга Гуррунфинда, включен Договор с Гранд Буа - Лоа, связанным с силой лесов и растений.

Известный сегодня в интернете жрец Пало Кимбиса Тата Монтенегро, у который несколько лет назад давал интервью для нашего сайта, утверждает, что практика выполнения консультации на подписи четырех ветров, также пришла в современные Дома из Гаитянского Пало.

Сейчас уже трудно сказать, как выглядело то изначальное Гаитянское Пало, которое создали братья Дюбуа и их соратники. Однако, эта Ветвь, наряду с Пало Кимбиса Доброго Путешествия Святого Христа, является, на мой взгляд, одним из самых интересных примеров религиозного синкретизма, произошедшего на Кубе.