Осаин: Нганга афро-кубинского Ифа

В рамках афро-кубинского Ифа существует свой особый тип фетиша одного Божества по-имени Осаин. Давайте немного познакомимся с этим Божеством и историей его модификации на Кубе.

Говоря коротко, Осаин в традиционной религии Йоруба является Божеством всего растительного мира. А поскольку в религиях Африки волшебная сила трав является тем катализатором, который приводит колдовство в наш видимый мир, то Осаин является также великим колдуном и врачевателем. На Кубе его роль не изменилась, но сама структура фетиша претерпела со временем весьма интересные модификации.

Человека, имеющего фетиш Ориша Осаина и работающего с ним, называют Осаинистом.

Осаин является Божеством, которое Ифа дарует всему миру, поэтому, к примеру, в нашем Доме в Венесуэле любой человек, имеющий даже базовое посвящение в Ориша в виде Войнов может пройти церемонию посвящения в культ Осаина и получить его фетиш. Правда, до тех пор, пока этот человек не пройдёт жреческую инициацию в Ориша или же в Ифа, он не сможет полноценно работать с Осаином. Хотя, на этот счет в разных Домах существуют разные мнения.

Исключением являются только женщины, которым до менопаузы Осаин является запретным.

Наиболее религиозно правильным путем для получения Осаина является указание на это при прохождении первого базового посвящения в Ифа - Мано де Орула. Однако, существуют случаи когда это может быть рекомендовано и для  Алейо нашей религии исходя из консультации с Ифа.

Именно Ифа решает вопрос о необходимости вручения Осаина, поскольку на Кубе именно Бабалаво взяли на себя ответственность за вручение данного Божества и за сохранение его секретов.

Теперь же давайте обратимся к истории.

Всем любителям афро-кубинских культов хорошо известно имя великого жреца Ифа Мигеля Феблеса Оди Ка. Говорят, что он создал свой особый вариант Осаина. Также существует мнение, что именно он объединил некоторые принципы создания Нганга из Пало Майомбе с принципами создания фетишей Ифа, создав, таким образом, принципиально нового Осаина. Наряду с его отцом, Мигеля Феблеса обучал религии также великий Тата Гаитан, который до своего жреческого посвящения в Ифа имел большой опыт в Палерии. Возможно он и передал Мигелю Феблесу секреты договоров Конго? Я не могу сказать насколько все эти утверждения соответствуют действительности - это сложный исторический вопрос. Однако, позволю себе обратиться к той части истории нашей религии, которая несколько предвосхищает легендарную религиозную деятельность Мигеля Феблеса. И рассказ мой будет связан с именем еще одного знаменитого Бабалаво - Факундо Примитиво Севийя Огбе Ди.

Факундо являлся младшим сыном Николаса Севийи Солано. Он родился на Кубе, в провинции Сьенфуэгос, в городе Пальмира, который по сей день известен среди представителей нашей религии как город Осаинистов.

Его отец был жрецом Ориша, коронованным Чанго и являлся одним из основателей религиозного Общества Христа, которое существует и по сей день. Официальной датой его основания называют 11 мая 1913 года, однако, вероятнее всего Общество, де-факто, начала свое существование гораздо раньше. Даже в наше время считается, что члены данного общества обладают большими знаниями в области медицинского использования трав и растений. Именно в этом сообществе, среди других жрецов и жриц Пало, Ифа и Ориша и вырос Факундо.

Говорят, что он прошел жреческую инициацию в Ифа  с рук Тата Гаитана в 1919 году, то есть в один год с Мигелем Феблесем . Но до смерти отца Мигеля и, как следствие, до выхода самого Мигеля на первый план оставалось еще 20 лет…

Тата Гаитан в те годы проводил очень много посвящений в Ифа. Он являлся тем мостом, который связывал между собой Гавану и внутренним районы Кубы, включая Матансас и Сьенфуэгос. Таким образом, у Факундо Севийа было много Старших в религии, но нам в нашем исследовании наиболее интересны двое: Та Винсенте Гуартисоло Обара Мейи и Та Хенаро Бенитес Ойекун Бика. Некоторые исследователи считают, что приставка «Та» в именах этих Бабалаво указывает на то, что до прихода в Ифа они являлись сильными жрецами Пало.

Таким образом, мы видим, что свое религиозное развитие Факундо Севийа получил в окружении людей, имевших большие знания и о секретах трав и, возможно, о Договорах Земли Конго. Поэтому существует мнение о том, что первый вариант Осаина, в котором было объединены договоры Конго и Йоруба, был создан именно в Пальмире задолго до Мигеля Феблеса. Существует и некое подтверждение данной теории.

Дело в том, что отец Мигеля Феблеса - Рамон, регулярно ездил в Пальмиру для обучения еще начиная с XIX века, а с 20-ых годов XX века начал брать с собой в поездки и Мигеля. В семье потомков Факундо Севийа рассказывают о том, что между ним и Мигелем Феблесом со временем произошел обмен: Факундо вручил Мигелю Осаина, а Мигель вручил Факундо Олофина…

Факундо Севийа погиб в автокатастрофе в Сьенфуэгос в 1974 году. После его смерти руководство Обществом Христа взял на себя его младший брат Пабло Севийя Офун Биле и до сего дня потомки Факундо продолжают возглавлять это Общество, храня и передавая секреты Нганга Ифа для всего мира.