Среди практикующих Пало Майомбе существуют различные мнения, касательно того, можно ли считать Пало религией. Мой Крестный и те жрецы, с которыми мне доводилось общаться лично или в ходе переписок, однозначно определяли Пало как религию. И я с ними согласен. Однако, иногда, даже среди жрецов из Латинской Америке, бытует иное мнение, согласно которому, Пало это система, позволяющая воздействовать на реальность в соответствии с необходимостью. Относясь с уважением к мнению кажд

Пало Монте-Майомбе не является единой религией. Литургические особенности той или иной Ветви складывались постепенно, испытывая различные культурные влияния. Кроме того, как и в любой другой разновидности шаманизма, ведущую роль в наполнении ритуального процесса играет сам шаман. Несмотря на это, в Пало существуют отдельные ритуальные элементы, являющиеся актуальными для любого из его направлений. Эти элементы, помимо прочего, включают в себя и молитвы и ритуальные возгласы,

В рамках афро-кубинского Ифа существует свой особый тип фетиша одного Божества по-имени Осаин. Давайте немного познакомимся с этим Божеством и историей его модификации на Кубе. Говоря коротко, Осаин в традиционной религии Йоруба является Божеством всего растительного мира. А поскольку в религиях Африки волшебная сила трав является тем катализатором, который приводит колдовство в наш видимый мир, то Осаин является также великим колдуном и врачевателем. На Кубе его роль не изме